#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בעושה מאמר ביבמתו? ומ""ט תקנו זאת חכמים?<br>ומה הדין בנותן לה גט? ומדוע תקנו זאת?"	"צריכה גט ולא סגי לה בחליצה. וכן הוא אסור לייבם צרותיה כאילו הו""ל ב' בתים. ומשום דמאמר קונה בעלמא, ואם לא יקנה כאן יסברו דגם ביאה אינה קונה, ויבואו לבעול אחריה.<br>ובנתן גט נאסרו היא וצרותיה ביבום כאילו חלצה. דגט קונה בעלמא, ואם לא יקנה כאן יאמרו דכמו שהוא אינו קונה גם חליצה לא, ויבעלו אחר חליצה."	יבמות דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע ביאה אחר גט (לה או לצרתה) או אחר מאמר (לצרתה) אינה פוטרת ובעיא חליצה?<br>ומדוע לא תקנו כן בחליצה אחר גט או מאמר?	"ביאה שאחר גט שלא יטעו דה""ה ביאה שאחר חליצה, שאם יראו שפוטרת יבואו לעשות כן לכתחילה. וביאה שאחר מאמר אטו ביאה שאחר ביאה.<br>ובחליצה ליכא למיחש דלא אכפ""ל שתחלוץ אחר חליצה. וכן אין חשש בחליצה אחר ביאה, דידעו שהיא צריכה גט, דהא גם בחליצה שאחר מאמר הצריכוה גט. (והא דאמרינן אין אחריה כלום היינו בדברים שנעשים אחריה)."	יבמות דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקרים דלהלן:<br>עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט?<br>עשה מאמר וחליצה?<br>עשה מאמר ובעל?<br>נתן גט ועשה מאמר?<br>נתן גט ובעל?<br>נתן גט וחלץ?	"צריכה חליצה.<br>צריכה גט.<br>ה""ז כמצוותה.<br>צריכה גט וחליצה.<br>צריכה גט וחליצה.<br>אין אחר חליצה כלום."	יבמות דף נ		
